Étude 02 - Juifs et gentils (Romains 1 & 2)
Copyright © 2010, Bruce N. Cameron,
J.D. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible
Second (NBS), 2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont
placées entre parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net.
Introduction : Aujourd’hui j’étais dans le haut de la
péninsule du Michigan, faisant une randonnée vers de magnifiques chutes d’eau. Il a beaucoup plu et l’eau qui descend les chutes est très sauvage.
La puissance de la rivière est impressionnante. Voir cette scène magnifique et
l’incroyable puissance de la rivière m’a fait penser à Dieu notre Créateur.
Paul parle de cela dans les deux premiers chapitres de sa lettre aux Romains.
Ce que l’épître aux Romains dit au sujet de la relation entre la nature et Dieu
mène naturellement au sujet de la relation entre les humains et la loi de Dieu.
Un des sujets chauds du temps de Paul était de savoir si certaines des lois respectées
par les Juifs s’appliquaient également aux gentils (païens) convertis. Entamons
notre étude de la Bible et voyons ce que nous pouvons apprendre sur la nature,
la loi et la grâce !
I. La nature
et Dieu
1. Lisez
Romains 1:18. Si vous faites partie des méchants, devriez-vous avoir
peur ? (Oui.)
a. Pourquoi ?
(La colère de Dieu est vue comme venant du ciel contre les méchants (ou du moins
leurs mauvaises actions).)
b. Qu’est-ce
qui a stimulé cette expression de la colère de Dieu ? (La méchanceté des
gens efface la vérité de Dieu.)
i. Réfléchissez
à cette déclaration juste un instant. Comment un mauvais comportement, quel
qu’il soit, peut-il empêcher la vérité de Dieu d’être vue ? Selon mon
expérience, un mauvais comportement révèle les raisons de garder la loi de
Dieu.
ii. Des
mauvaises personnes peuvent-elles faire du tort à la vérité de Dieu ? (Il
semble que oui. La culture populaire agit contre Dieu et sa loi. La conclusion
logique de ce que Paul écrit est qu’un mauvais comportement interfère avec
l’avancement de l’évangile.)
iii. Certains
chrétiens me disent que parce qu’ils sont sauvés par la foi, leurs actions
n’importent pas. Comment cela peut-il être vrai ? (La Bible nous dit qu’un
mauvais comportement efface la vérité de Dieu, à tel point qu’un Dieu juste est
appelé à faire quelque chose en dirigeant sa puissance contre les méchants.)
2. Lisez
Romains 1:19-20. Deux questions : Pourquoi les méchants sont-ils
inexcusables ? Quelles excuses cherchent les méchants ?
a. Quand vous
avez des problèmes, quelle est la première chose que vous faites ? (Vous
venez avec une excuse pour expliquer votre mauvais comportement.)
i. Selon ces
versets, quelle excuse avancent les méchants ? (Désolé, personne ne nous a
dit qu’il y a un Dieu qui a des règles sur le comportement.)
b. Pourquoi
les méchants ne peuvent-ils pas avoir pour excuse : "Désolé, je ne
savais pas" ? (La Création démontre qu’il y a un Dieu. De la même
manière que je m’émerveillais d’un Dieu qui a créé la puissante rivière et les
vues spectaculaires, tout humain devrait réaliser qu’un Dieu existe, simplement
par l’ordre et la beauté de ce qui a été créé.)
c. À la
lumière de cela, que devons-nous conclure au sujet de notre comportement ?
(Que Dieu s’en préoccupe. Que si les gens sans une Bible sont responsable de
leur comportement, il est évident que les chrétiens sont responsables.)
3. Lisez
Romains 1:21-23. Quel comportement spécifique a mis Dieu en colère ? (Le
fait que les humains adorent ce qui a été fait par Dieu (ou fait par des
humains pour que ça ressemble à quelque chose fait par Dieu), au lieu d’adorer
Dieu le Créateur.)
a. Êtes-vous
d’accord qu’il s’agit là d’une évidente folie ? Adorer quelque chose fait
par les humains au lieu d’adorer le Dieu qui a fait les humains ?
4. Lisez
Romains 1:24. Quelle est la conséquence naturelle du fait d’ignorer Dieu ?
(Un mauvais comportement. C’est ce comportement qui, comme nous l’avons discuté
précédemment, tend à effacer la vérité de Dieu.)
5. Lisez
Romains 1:29-32. Au sujet de quel "juste décret" écrit Paul ?
(La loi de Dieu.)
a. En relisant
cette série de péchés, quelle loi de Dieu vous vient à l’esprit ? (Les Dix
Commandements.)
II. La grâce et
la loi
1. Lisez Jean
1:17 et Romains 3:21-24. Comment sommes-nous sauvés ? (Nous avons une
justification en dehors de la loi. Cette justification vient par la foi en
Jésus.)
a. La loi
fait-elle partie de ce salut ? (Romains 3:21 dit que cette justification
est "en dehors" de la loi. Cela signifie que notre justification ne
vient pas de la loi.)
b. Que
devons-nous conclure de l’autre partie de Romains 3:21 qui dit que la loi
"atteste" cette autre source de justice ? (La loi promeut et
soutient la justification par la foi en Jésus - même si elle ne fait pas partie
de cette justification.)
c. Revenons en
arrière et reconsidérons Romains 1:18 qui dit que les méchants souffrent de la
colère de Dieu parce qu’ils ont effacé la vérité par leur méchanceté. Cela nous
enseigne-t-il que la loi promeut le royaume de Dieu et que la désobéissance à
la loi efface la vérité du royaume de Dieu ? (Oui !)
d. Qui est le
plus efficace pour effacer la vérité - quelqu'un qui ne croit pas du tout en
Dieu, ou quelqu’un qui affirme croire en Dieu mais qui agit mal ?
(Quelqu’un qui affirme croire en Dieu représente un plus grand problème parce
que vous supposez qu’il promeut les intérêts de Dieu.)
i. S’ensuit-il
logiquement que Dieu affiche son courroux envers ceux qui proclament être ses
disciples, alors qu’ils sapent sa loi ?
(1) Que cela
suggère-t-il quant à la relation entre la loi et la grâce ?
2. Lisez Actes
15:1 et Genèse 17:9-11. Aimeriez-vous être dans une relation d’alliance avec
Dieu ?
a. Comment
répondriez-vous à l’obligation exprimée dans Actes 15:1 ? Ou alors,
êtes-vous d’accord avec elle ?
3. Lisez Actes
15:2. Comment Paul et Barnabé ont-ils répondu à cette question ? (Ils ont
décidé de la soumettre à l’église.)
4. Lisez Actes
15:6,11-20. Qu’était-il requis de la part des gentils ? (Pas de
circoncision.)
a. S’agit-il
là de tout ce qui est requis de ceux qui sont sauvés par la foi ?
i. Si vous
répondez positivement, dites-moi pourquoi le fait de s’abstenir de manger de la
viande avec du sang est une condition de salut, alors que vous pouvez être
sauvé si vous tuez quelqu’un ?
ii. Si vous
proclamez être un chrétien et proclamez pouvoir être sauvé tout en préconisant pouvoir
tuer, voler et violer le reste des Dix Commandements, peut-on affirmer que vous
effacez la vérité ? (Nous devons considérer le contexte et faire preuve de
bon sens. Le contexte était le problème de la circoncision et la solution
n’avait logiquement rien à voir avec les Dix Commandements. Jacques n’annonçait
pas que les gentils pouvaient tuer, voler ou ignorer aucun autre des Dix
Commandements.)
iii. Dans Actes
15:1-2, nous voyons que Paul n’est pas d’accord avec ceux qui soutenaient que
la circoncision était nécessaire au salut. Si le point de vue de Paul était que
l’obéissance aux Dix Commandements n’était plus un problème, comment
expliquez-vous Romains 1:28-32 ? Paul dit que ceux qui font de telles
choses méritent la mort !
5. Lisez
Romains 2:12-13. Si vous croyez que Paul nous enseigne la justification par la
foi, comment expliquez-vous cette déclaration, selon laquelle "ceux qui
mettent la loi en pratique" seront justifiés ?
6. Lisez
Romains 3:10-11. Que dire maintenant ? Si seuls ceux qui mettent la loi en
pratique sont justifiés, et que personne ne comprend la loi ni ne recherche
Dieu, sommes-nous tous condamnés ?
7. Cher(ère)
ami(e), nous avons maintenant commencé notre périple dans l’épître aux Romains,
qui traite de la loi et de la grâce. La loi est importante. Elle est la clé
dans la bataille entre le bien et le mal. La loi, avec la nature, témoigne de
la vérité de Dieu. Mais, quelle est exactement la relation entre la loi et
notre salut ? Voulez-vous poursuivre notre quête sur ce sujet ?
III. La semaine
prochaine : Tous ont péché.